马华即将熄灭

如果大家有留意我所写的文章，十篇文章里有八篇都是在针对马华而写的，也有人以为我是火箭所聘请的网络抢手专门攻击马华，但是我要在这里告诉大家其实我是无党无派的一个民联支持者。

再说回来为什么我会那么讨厌马华，如果我告诉你 “因为有爱才会有恨”这个道理，你就很容易理解我为何会讨厌马华。因我以前是十分支持马华的，但人逐渐的长大经过社会的洗礼，更加让我看得清楚，马华原来最真实的一面。

从我懂得什么叫着政治开始，马华一直打着维护华社的旗号来告诉华人 “有人在朝好办事”这个道理，同时它

们也会向华社灌输马华是推动华教的舵手；马华就是以这种方式来欺骗华社几十年了。

2008年3月8日，大马的华人清醒了过来导致马华在第十二届大选输的一败涂地。从08年开始它们改变了政策除了在打着维护华社的旗号；同时也开始宣扬 “神权国” 与 “伊斯兰刑事法”的可怕性来误导华社。


马来西亚的伊斯兰刑事法早已就存在

曾经在星州媒体有报道过这个新闻 “沙州被施予伊斯蘭鞭刑第一人‧穆斯林男子通姦打5鞭”，而这种刑罚也就是马华一直在提到的伊斯兰刑事法，所以伊斯兰刑事法其实在马来西亚早已经存在。

再来我们从网络上都会看到马华的网络抢手不断的提到如果民联执政中央，华人从此以后就会 “不能赌博；不能喝酒”这个话题。我们暂不讲回教，当今的所有宗教信仰包括了佛教；基督教都是在教导所有信徒们 “不能赌博；不能喝酒”。比如说拜观音的不能吃牛肉；佛教徒要吃素；基督教徒不能吃带有血的食物；回教徒不能吃猪肉等等的，这一些都是各个宗教的信仰必须要遵守的。

再说回 “不能赌博；不能喝酒”，大家都知道所有回教徒或马来人是不能进入赌场的；他们也不能在购买多多彩票；同时他们也禁止进入有卖酒的店面。因为他们是受到回教法的约束，万一他们触犯，他们就会被控上回教法庭；所以我说伊斯兰法早已经在马来西亚存在。

马华把民联以及伊斯兰党鼓吹成一种白色恐怖风气，目的是要挽回华人的心，好让马华继续能做官。但是我想说，从我国独立以来，“伊斯兰党从来没有伤害过一个华人”，这个在历史上是可以证明的。但在1969年5月13日马来西亚有史以来的暴乱事件，在这个暴乱巫统是513罪魁祸首，这点历史上也能证明。

一个朝代也有没落的一天；我们别再去相信马华能为华社做什么，我们也不必去理会那些还未发生或者是不会发生的谣言。历史已经证明了给所有人知道，“伊斯兰党从来没有伤害过一个华人” 。就让我们在这一届大选，把马华送到最远的深处，好让马华熄灭。

伊斯兰刑事法不会在马来西亚落实

各位华裔同胞，最近网络上被马华再拿来番炒的伊斯蘭刑事法课题是因为他们針對伊斯蘭黨精神領袖拿督聶阿茲表示，民聯友黨無法阻止該黨落實伊斯蘭刑事法的談話，而在网络上大作文章再次借用伊斯蘭刑事法来恐吓华人，阻止华人改朝换代的决心。


在我还未进入话题之前，我们首先要了解马来西亚虽然是以三大民族为主的国家，但是马来人在人口比例中是占了人口是67%而华人和其他种族才占了33%，而马来西亚早在2001年时由当事的首相马哈迪宣布马来西亚是回教国了。


继续回到我们今天要谈论的的话题上，如果伊斯兰党要颁布全国实行伊斯兰刑事法他们必须要在国会上通过才能修改，而之前我们有一篇文章提到关于如果伊斯兰党要在国会上通过时完全不可能的。首先我要评论伊斯兰党内部是由分为两个派系，一个是宗教司派系-（倡议以神权治国）；另一个是专业人士派系(埃尔多安集团或开明派)-提倡福利国来形成的，这两个派系中选议员都有权利在国会里投票是否支持伊斯蘭刑事法。根据本人的了解专业人士派系是反对伊斯蘭刑事法在本国实行的，所以这是伊斯兰党要在国会上通过修改当前的法令其中之一个阻力。其二我相信所有行动党中选议员都会在国会上投反对票，而公正党一向来都是走民主路线，所以我相信公正党的大部分议员都会投反对票，所以伊斯兰法是不可能在我国实行的。

马华网络枪手在网络上不断借用这个课题来制造黑色恐怖，他们的目的是要阻止华人支持国家改朝换代，可是马华领袖偏偏又不敢在马来媒体公开反对马来西亚是回教国，也不敢在马来媒体里反对伊斯蘭刑事法，就以之前有一些巫统议员公开支持我国建立伊斯兰法时马华是不敢反对的，因 为马华是知道一个事实，在马来西亚里的马来人才是大选真真的造王者。

上面提到马来人是大选真真造王者是因为他们在这个国家占了人口的67%，不管是行动党、马华、还是民政党，他们都无法单单依靠华人票而在一个国会选区中胜利的，而这个国家也是无法依靠华人单一种族的票数能获得中央执政权利，所以我们华人必须要接受这个现实。

马来西亚目前的政治环境只有两个选择，（一）国阵 （二）民联，而这两个政治联盟都是由马来人（回教徒）来主导的联盟阵线。两个联盟的分别是，以巫统为主导的国阵阵线，在国阵的文化里巫统是最大的；巫统说了就算。偏偏巫统所走的是极端的种族路线，这50年来不曾改变过。民联是阵线是由三党建立而成的，至今我还未看到民联内部里是以哪一个政党为首，我看到的只是三党是平起平坐--共享权力，华裔也只能在大选时从这两个联盟阵线二选其一。

如果你相信伊斯兰法会在本国落实，而选择以极端种族主义为首巫统所领导的国阵，那么华裔的的将来在这个国家更加的可悲了！因为这50年来华裔是受到不公平的对待这已经是一个事实，国家贪污的严重性也是一个事实；如果我们选择看不到已经摆在我们眼前的问题，而去相信还未发生或者是不会发生的问题时，那么我们是更加更加的可悲！不过我相信所有华裔同胞都已经清醒了，我们不要再被马华借用伊斯兰法的课题来阻挡我们支持国家改朝换代，因为我们华裔都是21世纪的新时代人士。

我们都不是暴民

428前夕，我从新加坡回到新山载着我的70岁父亲来到首都参与428净选盟静坐活动。我的父亲是要求我载他一同出席428净选盟，而他也是第一次参与游行活动。本人之所以让我父亲出席428净选盟，因为我相信这次的集会是在和平之下进行，因为之前首相纳吉曾经宣布了 

《和平集会法案》所以我相信警方并不会冒然的攻击我们，所以我才让我的父亲一同的出席。

428当天早上我们7.30早上就出发到苏丹街，本人我们打算乘坐公共交通工具直接到达的，后来被巴士司机告诉我们今天的巴士是没有入城的，后来我们改乘坐德士入城。

我们到达苏丹街已经快要9.00am 了，我们一家去享用早餐后就直接参入人群之中，现场的气氛是很和平的，不时有人喊口号；不时有人唱国歌。

11.00am时我们一家来到了苏丹街文华酒店那里与大家一起出发，那时在苏丹街已经有一群警察在阻挡大家加入人群之中，我们惟有绕道而行走到文华酒店，现场估计那边的人潮至少也有2千人。

12.30pm 由净选盟的志工团带领大家一同向独立广场出发，现场有人打鼓；有人唱歌也有很喊口号。

1.30pm我们来到masjid jamek，净选盟的志工团要求大家都坐下。后来我们弟弟的朋友也加入我们的团队，然 后我就告诉我的父亲前面应该会比较危险要他不要继续向前进。然后我把之前准备的盐交给我的父亲，可是我们父亲说他不要，因为他也不想继续前进，他告诉我们他要回到茨厂街吃东西然后再那边等待我们，我们惟有送他过去茨厂街然后再走回到masjid jamek。

3.00pm我和我的弟弟还有他的朋友都靠近在masjid jamek LRT Train Station，突然见我们亲眼看到 LRT 的入口大门关闭,过了不到半分钟的时刻催泪弹就向我们的方向射击人群之中，我们就开始逃离。我马上通过手机拨电给我的父亲，可是警方在现场 架设了“手机干扰器”（Phone Jammer），来阻隔集者会与外界联繫，我和我的弟弟不断的轮流的拨打可惜一直都无法和父亲联系，我们开始担心父亲的安全了。

4.00pm 我们已经被催泪弹攻击了不下10次，只要警察向我们射催泪弹我们就逃到另一个方向，烟雾没有那么溶时，我们又再次走回原地。在人群中我们都听到有一些人说“我们到底做错了什么为何警察要这样对付我们”。也有人说“我们并不是要推翻现任政府，而只是要求一个公正干净的选举而已”。大家都说得没错，我们都是要求一个公正干净的选举而已，可惜国家保安部队把我们变成了罪犯，我们都没有犯下任何的刑事罪，为何警方要用这种残暴的手段来对付大家。

4.30pm，父亲终于与我们联系了，他告诉我们他被困在茨厂街，本来他打算吃完东西就先离开的，因镇暴队也在茨厂街也同样的向群众射击催泪弹导致我的父亲也因中上了化学攻击，后来从我的父亲说，因他没有准备到盐在身上所以他呼吸辛苦幸好有一位好心人给我的父亲一些盐，让他减轻痛苦。我父亲说，他暂时躲在“中华行”那边比较安全，还叫我们不必担心他。

5.00pm 我的父亲再次打来报平安说，他已经乘坐lrt离开了集会现场。

5.30pm 现场的气氛开始紧张了，有人说警方开始抓人，我们也看到镇暴队走入了masjid jamek，我们的四面都被催泪弹攻击“前无去路后有追兵，当下的我呼吁非常的困难，其乎的快要死去感觉。我们跑到一座建筑屋的后巷，用水来洗脸和把盐含在口中让自己减轻痛苦。我们看到越来越多人逃离masjid jamek，而我们也随着人群逃到一所天主教堂做暂时的避难所。因有了709同善医院的经验，我开始担心FRU是否来到教堂向我们展开攻击，所以我也不敢在教会逗留的太久，等待大家都比较没有那么辛苦，经大家的商量我们也结束了这次428的静坐抗议。

安华的真实人生

安华的肛交案已经在2012年1月9日早上，获得吉隆坡高庭宣判罪名不成立，无罪释 放。消息传来，国内的支持者和国际社会，不约而同都松了一口气。自从1998年安华被马哈迪革除副首相职位和开除出巫统以来，他就不断官司缠身。这些官 司，绝大部分，是国阵对付他的政治手段。

  无论巫统的领袖承认还是否认，国际的观感，就是这样。国内的民联支持者，更是100%相信，所谓的肛交案、招妓疑云，统统都是巫统针对安华而硬硬制造出来的政治官司。或许有人会问：民联的领袖那么多，为什么国阵偏偏只针对安华？


安华陆续被控告涉及鸡奸(Sodomy Trial II) 和与其它女士发生性关系(Dato T sex video)。巫统人士每天炮轰他，Bersih游行也要用催泪弹射他，还有，国阵枪手也每天在部落格、新闻网、面子书、Twitter、论坛里抹黑、人 身攻击他。为什么都是安华呢？
这是因为第一；他在马来人中拥有强大的影响力！只要看看安华1998年被革职后，巫统流失大量党员，1999全国大选，巫统在全国马来选区的得票率少过一半！失去大量马来票，还造成了登嘉楼州变天；落入回教党手里；就可以看出安华的影响力有多大。


第二；他的学问、能力、立场，都是那么出类拔萃，那么坚定如一。公正党成立之前，华人不敢支持回教党，马来人不敢支持行动党。彼此之间的猜忌心很 重。安华的立场中庸，多方都能接受。他也有执政的经验，并且与国际各组织有联系。再说，安华从大学时代一路走来，立场始终如一。那就是他坚决捍卫回教徒的 权益，以发扬回教教育为最主要的斗争方向。


你可以说他曾经是极端宗教主义份子，但他不是一个极端的种族主义份子。他在担任副首相时，还曾经亲手以毛笔书写《我们都是一家人》。这在巫统过去和现在的领袖当中，都是创举。就算说他是做戏，至少，他写起毛笔字来，有纹有路。
华社对安华的观感，正面多过负面。单单这两点，已经足以令国阵寝食难安。所以政治界的说法是，国阵要结束安华的政治生涯(menamatkan riwayat politik)，尤其是308反对党几乎拿下布城(如果选区规划公正、选举完全没有舞弊)。
至于国阵使用的是什么手段？这里就不必画公仔画出肠了。


因此，凡间猜测安华将在选举前被监禁，以结束他的政治生涯。虽然现在高等法庭已经宣判安华无罪释放；但是法律程序还没有走完。如果代表政府的律政司 决定上诉，那么，安华还有上诉庭和最高法院三司会审的关卡要过。诉讼程序至少可以拖多一年至两年时间。到最后，只有通过全国大选，依靠人民的选票裁决了！


至于民联是否因为失去这位大将而无法攻下布城，这又不一定。因为如果安华被监禁，中间的游离票很可能全溜到民联手上，尤其是马来票。关于鸡奸1&2还有性爱短片，许多人都相信那只是政治迫害的一种手法而已，也都相信他是被诬赖的。
今晚的开讲，主题就在安华。我将向大家讲述一个真实的安华。所谓《真实》，当然包括他在马哈迪时代担任内阁高职是所做过的一切。至于安华是功大于过，还是过大于功；这个留待大家自己判定。


愤怒青年时期的安华


拿督斯里安华•依布拉欣Dato’ Seri Anwar bin Ibrahim，1947年8月10日在北马大山脚出世。安华依布拉欣来自巫统政治世家的家庭，其父依布拉欣阿都拉曼是威中2届国会议员 （1959-1969），曾任卫生部政务次长；母亲和哥哥也是巫统中坚份子。
安华中学时口才出众，很自然的成为学生领袖。1967年考进马来亚大学马来文系。在大学时期，才华显露， 1968年被选为马大马来语文学会主席及马来西亚回教学生会主席。


翌年发生《513》事件，安华开始思考用东方价值来取代西方思潮。他和马哈迪一样，反对东姑阿都拉曼的领导，强力要求政府关注马来人在教育和经济领 域的应有权利。安华当时尊敬马哈迪，视他为代表新兴的力量，以反击令人沮丧，腐败和贪污的政府。他们认为东姑的领导已暴露弱点。相同的，马哈迪也赏识安华 的朝气蓬勃，两人不久后即成为《新知旧友》。
1971年，安华借着在回教青年中的影响力，成立了回教青年运动组织（Muslim Islamic Youth Movement），简称ABIM(Angkatan Belia Islam Malaysia)，旨在为大专毕业生提供一个促进回教运动的论坛，并要成为复兴回教的一座桥头堡。


这个组织虽不是政党，却在政治和社会领域扮演重要角色。因此，安华等了18个月才获准注册。在这段期间，马哈迪被东姑开除党籍，离开了巫统，但出版了动摇东姑政权的一本名书《马来人的困境》(The Malay Dilemma)，旋即被东姑政府宣布为禁书。


由于论见被安华认同，在70年代，安华就摇着《马来人困境》这部书在进行回教政治斗争。这使人想起1966年毛泽东掀起文化大革命时，林彪因摇着 “毛语录”大加造势而冒出头来。安华此举，自然使到马哈迪很是感动。一本禁书，竟然还有人敢于到处宣扬，确非平凡之辈敢为。安华就是因为有如此胆色，成为 当权者眼中的《叛逆者》和鼓吹改革的头号麻烦制造者。


拒绝出国深造


然而，安华这种无畏无惧的精神，却也曾得到当时在任首相敦拉萨的赏识。1971年，当安华的父亲参加敦拉萨的生日宴会时，拉萨便向安华的父亲探问安 华何时大学毕业，并建议把安华送到外国攻读法律，以备将来成为国家领袖。安华没有接受拉萨的好意，也不同意加入巫统。他的这一年少傲气使到敦拉萨感到困 扰，不知这年轻人究竟想要做什么？
其实当时安华不做什么，他的思想简单：他要坚持搞回教复兴运动，仍不想参加任何政党。既然如此，拉萨尊重其意愿，于l971年派他代表马来西亚参加 联合国主催的《国际青年研讨会》”。1972年，他成为马来西亚青年理事会主席。接着下来，他又成为联合国青年咨询团体的成员，声望不断上升。


不仅于此，安华也在同一个时期往教育领域发展。他在l971年协助组成一个名为《Yayasan Anda Akademik》的学院，主要是为被迫离校的青年提供就学机会，一批志同道合的青年与他全力投入了教育，在后来取得巨大的成就。


他热衷于回教复兴与推动教育的本色深入民间，他宁可每月只领取750元马币的薪水，而在1974年拒绝联合国粮农机构提供的一份月薪2000美元， 相等于当时马币5000元的优差。他的《Yayasan Anda Akademik》最初在吉隆坡甘榜巴鲁开办时，只有80名学生，但很快地学生人数激增，接着乔迁至城市发展局（UDA）大厦内。这个地点处在马大和国大 地带，只收适量的学费，让更多贫困的学子有机会受教育。


安华脑筋也动得快，向马来人和非马来人，尤其是生意人劝捐，设立奖学金提供给清寒学子，学校校务从此蒸蒸日上。 与此同时，安华也招请大学毕业生到 来充当教师，只付月薪马币400元到700元不等，他们都乐意作出牺牲。YAA学院顺应需求，收生范围不断扩大，甚至远至沙巴和砂劳越的学生也加入其中。 安华不单是这间学校的董事长，也兼任校长。
安华认为在搞回教复兴的同时推广教育，是不会在多元种族的社会中引致问题的，这是因为他们的目的是让在正常中学的落第生有机会进入他们的学校，然后经过良好教育后，仍有机会进入大学。结果他证明他成功了，在他培养下的学生，有很多人不仅在国内大学毕业，也负笈海外深造。


双管齐下的策略取得成功，安华无疑成为回教青年的偶像，这对他日后的发展很有帮助。另一方面，他在马大考取马来文研究学士文凭后，1971年创立马来西亚回教青年运动，1972年至1976年担任大马多元种族青年理事会主席，以及1974年起担任大马回教青年阵线主席。
1971年到1979年，是安华以「愤怒青年」形象显露锋芒的时代，当时，安华除了受到回教及左翼思想的影响外，马哈迪的著作──《马来人的困境》也是安华批判社会的重要参考。这可从安华当年不惜冒险印刷及分发这本禁书得以佐证。


相对于马哈迪的民族主义意识形态，安华则较倾向伊斯兰教的斗争，以争取穆斯林利益为己任，作风比马哈迪更激进。1974年安华更介入马大学生在华玲的反饥饿大游行，导致敦拉萨动用内安令将他拘捕两年。直到1976年才被胡先翁政府释放，这时马哈迪已升为副首相。
当马哈迪在1981年升任首相后，他想做的第一件事就是将安华带入巫统，与他一起推动改革，并通过ABIM这个组织，推行回教化运动。尽管在当时受 到巫统元老的反对，马哈迪就是不加理会，做他认为应该做的事。很快的，安华成为马哈迪的政治宠儿，他们也被形容为一对《政治父子》，具有相同性格，在政府 体制内大展拳脚。


不用说，此时的《马来人困境》一书已成为马哈迪的治国方针。安华也就成为马哈迪的先锋队长，影响力之大，鲜有人能出其右。不过，安华的不驯在进入马 哈迪麾下后，逐渐被缓和下来。而且，他与西方国家，特别是国际货币基金组织（IMF）的关系，也更密切。这也是每个进入既有体制者，逐步被体制融合的必然 结果。


加入巫统后的安华


1982年全国大选前一个星期，马哈迪宣布这名前回教青年运动领袖加入巫统，这也为他铺下一条康庄大道。马哈迪担任教育部长期间，对安华的勇气、辩才及见识极为欣赏，因此在出任首相后，便有意将安华延揽麾下。
除了受到马哈迪的器重外，回教党也有意邀请安华入党，以壮大势力。不过安华在经过思考后，拒绝了己故回教党主席拿督阿斯里慕达的邀请，选择加入使他 更有机会施展抱负的巫统。经两位好友依布拉欣阿里（Ibrahim Ali,现任土权会主席）及苏卡兰沙米的穿针引线，并通过当时的财政部长东姑拉沙里的安排，安华得以和马哈迪见面。


而马哈迪更极力邀请安华加入巫统，加入巫统后，他立即参与大选，并成功攻下槟城唯一的回教党堡垒区–峇东埔国会选区，随后受委为首相署副部长。1982年9月，他在巫青团团长职竞选中，以183票对173票击败原任团长拿督苏海米，当选团长。


1983年，他受委为文化、青年及体育部长；在1984年出任农业部长。同年再度竞选青年团团长时，以226：137再次击败苏海米，证明其势力迅 速膨胀。1986年改选，继续蝉联团长。他以303票，击败当时对手赛哈密，后者只得109票。他于1986年出任教育部长，直至1990年。
1987年，巫统爆发有史以来最激烈的党争；以东姑拉沙里和慕沙希淡领导的巫统B队，直接挑战马哈迪领导的A队。安华选择支持马哈迪的A队，并且放 弃巫青团长一职，改为竞选副主席。投票结果；他和拿督阿都拉以及旺莫达中选为副主席，不过在这场六角战中，他仅得850票，排名第三。


由于他们的搭挡，马哈迪在1987年的党争中化险为夷，先是击败东姑拉沙里争巫统第一把交椅，后是在1990年的大选，将东姑拉沙里组成的46精神党打得落花流水。因为他们两人的合作，使到巫统在1990年后相对的稳定。
在1990年党选的同样六角战中，他却已经成为得票率最高的副主席。他的势力正在急速膨胀。此时的安华羽毛已告丰满，竟在1993年组成宏愿队伍（成员为署理主席安华、副主席慕尤丁、莫哈未泰益及纳吉），在竞选中崛起成为一股新势力。在国际事务上，安华也是表现非凡。


1989年，他当选为联合国文教科组织监督理事会主席，及东南亚教育部长理事会主席。1993年巫统党选，最引人瞩目是署理主席职位的竞选。最初安华宣布不会挑战原任署理主席嘉化峇峇，但是基层的意愿是要他打。


结果，以他为首的少壮派阵营横扫大部分高职，包括署理主席、三个副主席职位及巫青团长职。安华升任巫统署理主席；三个副主席是纳吉，慕尤丁和雪州大臣莫哈默泰益；巫青团长则是来自马六甲的阿都拉欣淡比仄。同年12月，安华出任马来西亚副首相。
虽然他们还是以马哈迪马首是瞻，但安华的太快举动被认为“功高震主”，引致马哈迪的不悦，乃决心在1996年的党选拆散安华的宏愿队伍。马哈迪重新重用当年的B队大将阿都拉巴达威，在96年党中央改选中，成功跻掉宏愿队的慕尤丁，中选为副主席。


安华遭革职及政治迫害


进入1998年，大马经济并没有好转，股市及汇市每况愈下，马哈迪对安华所采用的经济紧缩政策也感到不满。房贷利率以倍数高涨，民怨沸腾。令人们更加相信安华有意促使马来西亚发生暴乱，借助人民的力量以推翻马哈迪的政权，从而取而代之。


在这期间与巫统关系密切的企业，也蒙受巨大的亏损，欠下数十亿令吉的债务。其中一些更濒临倒闭。企业界普遍希望政府放宽银行贷款利率，使企业得以呼吸。时任财政部长的安华与马哈迪在这方面，显然有着不同的观点。


他不断地抬高利率。此外，在经济风暴的吹袭下，韩国及泰国都换下了政权，统治印尼32年的总统苏哈托更因其家族贪污滥权，被人民在五月的暴乱中推翻。这些讯息都给大马政坛带来一定的冲击。也印证了马哈迪必须将安华拉下马以保护本身及其儿子的船务公司的决定。
1998年六月的巫统大会，安华与马哈迪虽然达致互相支持，但是，巫统党内的斗争却到了如火如荼的地步。在巫统大会上，安华的支持者巫青团长查希哈米迪针对巫统党内的朋党主义及裙带风发炮，此外，查希也指政府不应顾着拯救大公司，也应拯救小型企业及穷人。


这种论点引起巫统代表的不满，使到查希成为众矢之的；马哈迪更公布在政府私营化下的名单，强力反驳查希的「朋党论」，使到查希穷于应付。另一方面， 一本诋毁安华的书籍「安华不能当首相的五十个理由」，在被塞入巫统中央代表的公事包内。这本书中指安华涉及性丑闻及叛国，引起各界的关注。在安华报警后， 警方介入调查，并逮捕了该书的作者阿都卡力。


不料尔后竟牵扯出另一段骇人听闻的事件，警方指有充足证据证明安华涉及性丑闻。七月，马哈迪委任前任财政部长敦达因出掌经济事务，任首相署特别任务部长。至此，许多政治观察家，都认为此举将影响安华的地位，他的财政部长职权已经被架空。

 

到了八月，国家银行正副总裁丹斯里阿末顿及拿督邝荣柏相继辞职后，安华辞职的消息也不胫而走。但他再度力斥「谣言」。9月1日，政府宣布管制货币的激烈措施后，安华的威信受到重挫。

翌日，首相马哈迪宣布革除安华的副首相及财政部长职，并由即日起生效。这意味着安华的政治前途已经出现前所未有的危机，很可能就此结束。马哈迪与安华不和的传言得到证实。这也证明了外国媒体的一些猜测不是空穴来风。 被革职后，安华立即展开反击，在全国各地公开揭发马哈迪领导下的各种贪污、滥权和朋党丑闻。安华的反击吸引了广大人群，特别是马来群众，激起一项强烈要求改革的人民运动，即《烈火莫熄》运动。


1998年9月20日，安华在独立广场领导了一场声势浩大的群众集会，警方宣布当时出席的人数约有6万人，而民间估计当时的人数多达10万。当天， 安华及其主要支持者在《内安法令》下被逮捕，各政党及民间组织都激烈反对政府动用《内安法令》。稍后除了安华以外，所有被扣留者都获得释放。


安华被指控涉及不道德性行为，遭扣留在警察总部。9月29日，安华被证实在扣留所中遭全国总警长拉欣诺（Rahim Nor）殴打致伤，中文媒体称此警长伤人案为《黑眼圈事件》。由于《黑眼圈事件》引起举国关注，政府在1999年1月5日宣布成立皇家调查委员会对此案进 行调查。 1月7日，拉欣诺被逼辞职，并在较后被提控和判罪。


安华与老马结怨的传闻


有关安华与老马不合的传言很多。其中当然包括了在国际货币基金组织贷款方面的看法不一；还有，在拯救陷入困境的巫统朋党关联企业方面，安华与老马的意愿，也是背道而驰。安华在1997经济风暴中，对国库的钱财看的很紧；不轻易发放出去。
尤其对于陷困的朋党企业，安华的看法是不应该用国家的钱去救私人企业。最明显的例子，是在马哈迪的大儿子米占马哈迪的事件上，安华因为不肯动用国库的钱拯救米占，因而得罪了老马。


当年米占马哈迪原本在大马经济蓬勃的时候被老马刻意塑造成为《马来人的商业奇才》；他拥有大马最大集装箱上市公司《Konsortium Perkapalan》；并且同时掌控5家挂牌大型企业，身家估计为20亿左右；更曾经跻身大马年度20大富豪榜。但是1997经济风暴一来，这位《马来 商业奇才》立刻被打回原形！


由于经济好景时，他向国际基金过度借贷；企业本身的储备金不多；经济风暴一来，立刻面对问题。尤其97风暴令大马汇率大幅贬值；从原本一美元兑换 RM2.50,一下爆跌至一美元兑换RM4.50!这就是说，比如你向国际基金贷款2千万美元，原本等于马币5000万而已。经济风暴一来，你积欠的2千 万美元，立刻变成了RM9000万！平白必须多付4000万！
那些过度借贷的企业公司，多数无法承担这种汇率价差带来的打击；全部陷入困境，甚至濒临倒闭。而大马股市综合指数也从最高1350点左右，暴跌至只剩下不到300点！米占被迫变卖大多数的上市公司套现还债，然而还是不敷6亿马币。


为了拯救儿子，马哈迪只好老着脸皮要求安华动用国库的钱来协助米占脱离困境。但是安华认为这样不合理，一口回绝。老马从此对安华的心结更加深了。后 来据说老马亲自向云顶老板林梧桐开口，以一次过更新5年赌场执照，外加士毛月一片将近一千亩的农耕芭地作为交换条件，要林梧桐拿出6亿马币救米占。才总算 解决了问题，米占不至于被诉破产。
但是，这位《马来商业奇才》，老马的大公子，在98年初还闯出一件大祸！据后来离开巫统的高层人士透露；当年这位《马来商业奇才》在澳门赌场狂输20亿马币；连他的小女儿都被软禁扣押，要老马拿钱去赎人。


但是安华的财政部，始终是铁板一块，老马无法说服安华拿钱出来救他的儿子和孙女；最后还是依靠达因出手，拿着赎金去澳门救人。传言的真假，没有人可以拿出证据；但是，据说老马对安华更加反感了。这些种种，会不会才是安华被老马开除的真正导火线？


随着安华革职后，他也被巫统开除党籍。众叛亲离，加上面对严重的指控，他已无法通过巫统体制的管道，来展开政治斗争。由于他已不是副首相兼内阁部长，加上被开除党籍，一些媒体只对他何时被捕、被提控感兴趣。安华的谈话已不像过去般获得大篇幅的报导。


在这种情况下，安华唯有通过在他的住家发表「政治演说」来争取支持。外国媒体及电脑网际网络，也成为他散播「政见」的管道。马哈迪表明，即使法庭宣判安华无罪，安华也不可重回巫统。


这意味着至少在马哈迪主政期间，安华无望巫统回归。1998年，安华被控渎职及鸡奸罪，分别被判入狱6年及9年。安华随后上诉上诉庭失败，但联邦法院最终以2比1票决，推翻高庭对鸡奸案的判决。安华在2004年得以重获自由。


308全国选举，安华东山再起


真没想到马哈迪及安华从1982年合作到1998年，16年后竟反目成仇。马哈迪一脚踢开了安华，起用阿都拉来剪除安华在党内的势力。如果他们不闹翻，今天的局面肯定是安华主政，马哈迪退休，但会不会发生后来马哈迪又倒回来责难的事呢？


正如他对阿都拉那样，谁也说不准。安华虽然被排挤，受尽苦难，但他的个性就像马哈迪一样，永不认输，即使站在巫统门外，他还是继续抗争，而且10年后又再次成为举足轻重的人物，以民联领袖的身份直逼巫统。换句话说，安华以在野的身份，对国阵的威胁有增无减。
同样的，马哈迪在2003年退休后，虽然剩下孤家寡人，不在政治主流，但他还是喋喋不休地对政府施政给予诸多批评，而且言语越来越辛辣，不遑多让反对党。阿都拉政府就是这样在308政治海啸后被他的炮打司令部提早结束的。


如今上位的纳吉也开始感受马哈迪的压力，如果他始终无法改变阿都拉的政策和方针，也必然会被马哈迪再指指点点。这就是说，一个在野（安华），一个在闲（马哈迪），都不约而同地产生威力给政府带来压力。只可惜他们直到今天为止，还是不咬弦的一对。
马哈迪也一样不放过安华，处处拦阻他通向布城之路，在无从选择下，他只好挺纳吉抗拒安华。纳吉的性格完全不同于马哈迪和安华，面对这两位政坛老将（一位政治师父，一位政治师兄）的毫不容情的鞭挞，也实在使纳吉不得不战战兢兢应对。


2008年3月8日的全国大选是马来西亚政治的分水岭。安华本身所属的人民公正党一跻成为国会最大反对党。此外，由人民公正党和另外两个国会反对党 ——回教党及行动党组成的联盟(现命名为人民联盟，简称民联) 也打破了马来西亚的政治历史，第一次否决了执政党国阵在国会的三分之二多数议席。三党也破天荒地赢得了五个州属的执政权。
安华妻子旺阿兹莎（前任国会反对党领袖）于2008年7月31日宣布辞去峇东埔国会选区国会议员的职位，正式为其夫安华重返国会开路。


2008年8月26日，安华以15671张多数票大胜赢得了峇东埔国会选区补选。安华重返国会，并以反对党领袖的身份参与在8月28日的2009年马来西亚财政预算案。现在，安华是公正党掌握实权的领袖，同时也是马来西亚国会反对党领袖。


对安华的客观评价


1987年10月，安华执意委派不懂中文的校长掌管华文小学，造成华人社会普遍不安。马哈迪最后采用高压手段进行茅草行动（Operasi Lalang）, 援引内部安全法扣留了100多人(包括年迈的华教人士沉慕羽)和关闭了4家中英文报章。


对于此，安华于2007年4月25日作出公开道歉，并说这是受巫统的框架所局限，他本人难以作出改变。到现在为止安华也是当时涉及此事的马来人领袖之中唯一为此事道歉的。
他在被革职之后面对政治迫害，前后坐了6年牢；直到2004年才出狱；更因为法律限制，他出狱后的5年内不准从政；直到2009年期满，才在妻子旺阿兹莎协助之下，重新中选委巴东埔国会议员；再次延续政治生命。


至于他以前在巫统里如何上位，我认为6年的监禁，也算是对他所犯的错的一个惩罚。妻儿为了他劳碌奔波，只为了一个公道，作为一个大男人，他肯定是非常不好受。被释放后，安华在大学执教。本来是可以过着很安逸的生活，可是为什么他选择回来大马？


报复吗？做首相梦很爽？可能还会受更多的牢狱之苦呢！我想，这是因为他的血液里流着的，是政治的基因所致。又或者，是因为他的任务还没达到？


他推动改革/Reformasi，可是国家却越来越腐败。他相信他的阿拉，相信正确的斗争将蒙眷顾。所以他回来了，继续他未完成的斗争。大家说安华想要做首相，巫统攻击说他做首相白日梦。你有没有想过，是他要做首相？还是马来西亚需要他当首相？


是他需要首相这个高位来证明他的能力和欲望；还是这个国家更加需要他站出来领导？让这个国家扫清烟雾，重拾绿地蓝天？看看目前大马国内的政治生态，我相信，大家心中都有答案了。


外一章：


安华1998年被老马革职之后，不但从此催生了公正党，改变了大马的政治生态；也大大影响了网络的版图。由于当年安华被革职的时候，主流媒体被当局 训令不可大肆报导安华的新闻；造成人民根本无法从报章，杂志，电台，电视台获得正确的讯息（现在也是一样，甚至变本加厉）；激发了一些人的斗志，千方百计 想要突破当局的新闻封锁。


《当今大马》Malaysia就是在那个时候被催生了。《当今大马》创办人詹德兰( Premesh Chandran)回忆说；当年群众对独立新闻的需求是显而易见的。当时一群人在八打灵SS2的嘛嘛档喝茶，终于想出了创办网络新闻站的概念。


6个人集资3万元，买下了SS2一间网路咖啡厅，并于1999年4月取得注册。可是只经营了3个月，《当今大马》就因为蒙受亏损而面临倒闭危机。
幸而后来他们成功说服总部设在曼谷的《东南亚新闻联盟》(Southeast Asia Press Alliance),获得后者提供10万美金的资金，《当今大马》才得以存活下来，并于1999年11月20日正式启动网页新闻服务；直到今天已经迈入第12个年头。
谢谢各位捧场，晚安！
by：陈同

请别在继续误导人民

最近看到很多支持稀土厂网友尤其是马华言论，他们都在说现代的智能手机产品都含有稀土的成分，如果人民要反对稀土应该先反对智能手机也不要再继续使用这些电子产品。

大家都知道；所有的止痛药物里都含有“吗啡”的成分，吗啡是一种精神科药物也是一种口服式为主的药物。吗啡具有梦境一般的镇痛效果，所以科学家就以希腊神话当中的梦境与睡眠之神——摩耳甫斯的名称将这种麻醉式镇痛剂命名为“吗啡”。医学上叫盐酸吗啡。吗啡也是一种会让人成瘾物质，现代的毒品内都含有吗啡的成分如：鸦片、吗啡、海洛因、可待因等等的。吗啡可以用来救人也可以用来害人的产品只要不要被滥用。

反对毒品吗啡与反对稀土厂都是一样的道理，人民反对在本国建立稀土厂是因为不想本国的环境造成被污染而稀土反射出来的辐射是比我们现在拥有的电子产品时大几千倍的。同样的我们可以接受止痛药里有吗啡来减轻病人的痛苦，但是如果滥用吗啡这个毒品那将会变成了---吸毒者。

如果那些继续以这些无知的理由来告诉人，那请你们要求政府在马来西亚建立吗啡工厂；把所有含有吗啡的毒品都可以合法化吸食，谢谢。

华裔应获得土著地位

在马来西亚每一个华裔最希望的就是政府承认华裔的地位，可是我国独立至今华社还是二等公民。今天看了一则新闻；首相拿督斯里纳吉今午宣布国内泰裔与土著享有同等地位，同时享有土著在全部领域的同等权力，他说，政府一直都将泰裔视为国内的一份子，他们对国家以及政府的忠诚是被肯定的。

阅读这段新闻后我的心真的酸溜溜的感觉，我们的祖先在我国还未独立时已经来到这个国家。马来西亚独立后华社对这个国家贡献良多无论在经济上；教育；科技以及各个领域华裔都对这个国家有一定的贡献，可是至今华裔的地位不被获得认同，我们时不时会被一些种族极端的政客叫华人回中国的言论，华社买房子都会比土族贵；新经济政策也与华社无关，华校的拨款永远不足够以及独中文凭是不获得马来西亚政府承认的。

今天首相纳吉的宣布国内泰裔与土著享有同等地位时，泰裔的在我国的地位已经成为了土著，而华社的地位永远都是保留在“二等公民”的身份。马华一直都在灌输华社有华在朝好办事，可是至今我们已经可以看到一个事实马华是在欺骗我们，他们是没有这个能力要求政府修改宪法把华社变成为土著身份，让华社获得土著享有同等地位和权利。

死雞撐飯蓋

人类是没有完美的人也会有犯错的时候，其中当然包括了政治工作者；有些时候某些政治领袖因一时失口说了不该说的言论时而得失了人民时，那这些政治领袖必须勇于承认自己的过错，这样的政治工作者才符合配称为一名政治领袖。而我们（人民）也必须要有宽谅的心来原谅他们，在約翰福音的第八章第七節有一段经文是这样说的：[你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。]所以当人要求我们原谅他们时，我们必须要原谅他们之前的过失。

马来西亚的很多政治人物都还没有学习到以上我所说的，这些政治人物把他们自己与上帝同等的都不会犯错，所以往往他们讲错话时都会把责任推卸在别人的身上，而这些受罪的人往往都是记者与媒体。

 
上个星期六在双王辩论会里Selayang马华的国阵協调官黄蕙慲向槟城首席部长问罪时她是这样说的: “林首长你说你要减轻人民的负担，你们赚了很多钱；我要告诉你，你是在误导人民，你们的门牌税起价......！”她这段言论是从电视上公开说的，可是今天她黄蕙慲通过媒体说; 當時我並沒有清楚指明是哪一個州，且在時間緊迫下用錯了一些字眼，以致讓有心人士借題發揮。其實我當時所指的是雪州民聯政府曾在2008年大選時承諾執政 後將降低雪州門牌稅等等，但後來並沒有兌現承諾。這是雪州民聯引起人民不滿的課題。新聞報導指我說的是檳城門牌稅，是不正確的。黄蕙慲把当天的门牌税话题从槟城转移到雪州了。

这是人民的听错吗...确不，是她不敢承认自己的错误还把责任推卸在其他人的身上，像这种不敢承认自己的过错的领袖是否值得人民去追随呢，这就必须交由她的选区的人民来决定她的政治寿命了。